几个少年一同回到凌家，等到天色暗下来，凌夜便招呼他们帮忙，将自己房间里的书桌，搬到了院子当中，当作主供案。
主供案上陈列的物品，大致被分成两排，第一排正中摆的是新买的香炉，红烛、鲜花、清水、苹果分列两边。
第二排是老和尚留在帆布包里的桃木剑等法器，以及凌夜新买的铜铃等物，摆得不算整齐，也没有什么次序。
在这个主供案的两边，凌夜利用的是家中的茶几，各安置了一个小点的供桌。
烹制好的三荤，摆在左边的供桌上，三素，摆在右边的供桌上。
摆这样的香案，是按照《黄门精要》中记载的，“非常入道门”之法，请道祖……
按照《黄门精要》中的说法，即便记得所有的符咒，体内真气浑厚，也只能做个“祭酒道士”。斟酒、主持个仪式还行，不能驱符施咒对付妖魔鬼怪。
要运用符咒、法器，必须成为真正的道士……真正的道士，执掌牌位是外在形式，主要是画出的符，念出的咒，可以驱鬼辟邪。
普通人按图索引，也可画出符来，照本宣科，也可念出来的咒语，不可起不到驱鬼辟邪的效果。
区别就在于，真正的道士，都有师门传承，得到了道祖的认可。
凌夜自学道门典籍，没有授业师傅传“衣钵”。要想成为道门的一员，只能以“非常入道门”之法，礼敬道祖。
如果能得到道祖认可，也算是以天地为师了。这样入道门，有一个前提，就是需要修炼到一个相对的高度。
普通的道徒拜师入门，仪式，都会邀请各方代表予以见证。以天地为师，“见证者”当然也不能少，更不能怠慢……
两边的小供案上的供养，就是给那些“见证者”准备的。
一切准备就绪，单等日落月升，戌时正点。
净手净面，凌夜由堂屋正门而出，距离主供案约七步停下，从父亲手里接过三支点燃的沉香，对空作揖三次，随后脚踏七星罡步。
一边走一边开口祝赞，道：“三清圣号广宣扬，一句能消万劫殃。七宝林中朝上帝，五明宫中礼虚皇。诚邀白鹤临下界，叩拜青牛驾前方。一仰志心皈命理，祛邪解厄顺伦常。阳县人凌夜，诚心皈依道门，清香三炷，供养三清应化天尊。”
祝罢，对空再拜，将清香插在香炉，随后点燃红烛……
按照《黄门精要》所载，这个时候点燃的，应该是香油灯。不过凌夜考虑，香案设在室外，时节虽只是初秋，晚间也有凉风习习。
他没有信心维持油灯不灭，才改点“不灭烛”。
不是怕丢面子，凌夜是担心如果出现状况，观礼的祖母、父母和兄弟们必然担忧。
另外，他也不相信三柱清香，真的能直达上庭……最主要的，《黄门精要》上也没有说，不能用烛火代替灯火。
敬香明烛之后，凌夜遵照《黄门精要》上记载的程序，在供案前跏趺而坐，五心朝天，念动咒语，感受气机……
按照《黄门精要》的记载，能不能得到道祖的认可，就在于能不能感受到，道祖发出的气机。
三炷香直达三清道祖圣听，之后三清道祖，将验证敬香之人的诚心和修炼的道行。
