面对王必陈述的这些迂腐之见，李素当然想立刻就怼回去。这方面可用的论据也太多了，无非是列举历代宦官也有建树、后人应当对事不对人，博采众长、弃瑕取用……
不过，让李素意外的是，他居然都没捞到开口的机会，“本场裁判”就已经亲自下场了。
当然，不是刘备，而是司空蔡邕。
“放肆！何迂浊之见也！圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。故事因于世，而备适于事。
十常侍虽祸国，其所作未必尽皆奢靡害民。尔等以宦者所创便不用，那还读什么书，把那些折页卷轴都弃了，回去读竹简吧。老夫虽与蔡侯同姓，却从不以为耻。”
蔡邕一开口，那当然是直接引经据典，都不用考虑听众的。人家是当世文章楷模，听不懂那也是下面的人的错。
而且，退一万步讲，就算蔡邕说得不是完全有道理，王必这种小喽啰还能争么？就算是张义都没法开口，光是学界名声就不对等，是碾压局。
李素摸了摸鼻子，老丈人帮他秒杀了敌人，而且是以很公允的姿态，用不着他出手了。
他没有再多事，只是趁着岳父说话的机会，偷偷压低声音问了一下身边的助手邓芝：“这个王必什么来头？原先都没注意到，今天怎么轮到他跳出来了？前几天不是侯治中牵头攻讦翻车之法的么，临时换了个官位不值钱的来探路？他是不是关东来的？”
李素之所以有此一问，也是因为王必并非历史上无名之人，三国演义上都依稀有提过，应该是曹操的人才对。最后还在218年的许昌之乱中帮曹操平过一些叛军，然后被杀了。
难道是同名同姓的？
邓芝从成都开始，给李素当秘书，已经跟了好久了，李素该操心的活儿他都清楚，就是个备忘录的存在。邓芝闻言立刻低声回应：
“府尹真是明鉴，这个王必是两年前曹操求封兖州牧后，派来朝廷谢赏的使者。当初曹操求封的时候，是荀彧来的，到长安时还是王允当政。
荀彧带着任命回去之后，曹操大喜，派王必带了重礼再来，结果就是李傕当权了。把使者扣了，后来辗转在朝廷做个小官。这王必在京师时，渐渐跟本地望族韦氏交好，这次可能是韦氏、杜氏这些京兆世家派来投石问路的。”
（注：“府尹”作为正式官职，要宋朝才有。汉末对郡守敬称都是“府君”，但京兆尹与河南尹是特例，可以被敬称为“府尹”）
李素当然不知道这些历史细节，点点头表示了解。
但事实上，这背后还另有曲折，那得开了上帝视角的人才明白，因为中间牵扯了好几道蝴蝶效应弯弯绕：
原本的历史上，王必作为曹操使者，到长安时赶上李傕乱政，也确实有被扣留的风险，但是被黄门侍郎钟繇向李傕劝谏。
钟繇说“曹操在是否尊奉长安天子的问题上，态度与二袁不同，袁绍想拥立刘虞时，曹操还表示反对。所以虽然曹操与西凉军有成皋之战的仇恨，但只要他尊奉长安的天子，将军就有希望拉拢曹操制衡袁绍”，李傕觉得钟繇这番话非常有道理，才放了王必回去。
而历史上钟繇之所以后来在长安旧臣当中，最被曹操信任。曹操奉天子之后，钟繇能成为关中地区的一把手，也跟那时候钟繇就跟曹操搭上线有关。相当于钟繇从年，就一直通过王必跟曹操有联系。
但现在这一切都变了，钟繇192年的时候就被王允作为宣旨天使派到南郑册封刘备，没赶上回长安，李傕就杀了王允。钟繇都不在了，当然没人劝李傕放了曹操的使者，所以也就连带蝴蝶效应被扣至今。
不过，李素好歹是通过邓芝的解读，知道了王必背后还有些什么人——其实李素想查还是很轻松的，但关键他前阵子不是忙么，一直忙着救灾没心思怼人。邓芝帮他都把黑材料整好了那就最轻松了。
……
王必又说了一些义正辞严但不切实际的话，但有了刚才蔡邕的定调子，显然这些建议都是没用的。
但还别说，王必最后摆出一副“我这个官可以不做”的姿态，恳求李素一定不要滥用民力，应该考虑“挖渠修翻车等等举动，何时而止”，该定个明确的时间表来，这一点听起来还是挺有道理的。
李素是对事不对人，刘备也是一切以有利于保存百姓为宗旨，最后亲自首肯了这一点——因为修水利这种事儿，毕竟是让老百姓多干活，重体力劳动会导致食物消耗加快。而干旱久了的田地，有些是注定今年的收成抢救不会来的。
比如要是五月底六月初，还没灌上水稍微给庄稼缓口气，那么六月中旬到七月底之间，你修了也只能明年用上了，今年的已经彻底旱死了。
为了让老百姓少吃几口，李素这个计划确实最后需要评估一个踩刹车的时间。倒是治理蝗虫不用踩，要一直坚持灭蝗，因为那个是灭一天就有一天的好处。
李素听刘备都开口了，连忙答应：“大王所言甚是，这点臣也料到了，只是之前忙于勘察，一时还没顾到这一点。臣以为，就以六月初十为限，臣让各县乡勘测旱情与田中庄稼现状，如果到六月初十还没灌上的，基本可以判定彻底旱死了，今年没必要救了。”
王必前面说了八成不着调的话，被驳斥了一通，最后总算是找补回两成说对的地方。
而刘备和李素，暂时都还没意识到这里面有什么阴谋或者泼脏水。见王必服输，就把这一条先过了。
李素观察王必前后举动，暗忖：这人是不是见李傕死了，所以还想回曹操那儿去，觉得在长安这边的这点小官不用珍惜，故意顶撞上官又不至于犯罪，好趁机得个美名被罢官遣送？
不过，他暂时也没心思多提防这种小角色的内心戏，反正也不是什么人才，跑回曹操那儿也没多大危害。
后续，又有几个负责民政的官员，就目前救灾执行过程中遇到的问题，稍稍针砭时弊了一下，李素也就事论事，该整改的就整改，该驳回的驳回，在刘备蔡邕面前处理得井井有条。
约莫聊了大半个时辰，会议也过了大半，旱灾治理的事儿都讨论完了，终于轮到大司农张义出场，这次主要是攻击李素的灭蝗政策。
张义先说了一些“敬天法祖、修德以熄天怒，待蝗虫自灭”的废话，这也不能怪张义无知，实在是这个时代的士大夫确实不懂蝗虫的科学原理。
李素当然要继续驳斥，把蝗虫的习性、往年别人灭蝗为何不成功说清楚，尤其是强调“前人灭蝗越灭越多绝不是得罪了天，而是方法不对不科学”。
所以，李素拼命强调蝗虫三个月繁殖一代的特性，加上现行的利用蝗虫趋光性、夜里在田间焚秸秆火堆吸引扑蝗的效果——这些策略，唐朝人就开始用了，姚崇灭蝗也是这么灭的，李素受限于技术手段，当然也只能做到这一步。
张义说技术问题败下阵来，就开始强调“上天因为灭蝗而降下的天谴”。
张义也不跟李素说，而是转向刘备：“大王，自从五月灭蝗以来，臣也派人各郡县查访民情。京兆尹指使城旦军、战俘并安定、北地二郡贫苦流民扑蝗，还让他们烹食蝗虫果腹，至今中毒而死者已有数百，这还有没报上来的，要是全算上，过千都有可能。
而蝗虫之毒性飘忽不定，有些人扑蝗不卖力，食蝗亦不死，有些战俘卖力扑杀，食蝗亦多，须臾暴毙，此非天谴而何？”
张义显然也是真心做过功课的，还呈上了各县上报的食蝗死者情况描述。
不过，这份东西，其实不光张义那儿有，李素也有，甚至连统计的方法，都是李素要求的，比如出现死者，一定要上报死者吃蝗虫的烹饪方法、吃的是哪种蝗虫。
