在蔡邕府上待了大半天，下午时，下了差的曹操也登门拜访，曹操的官职也很清闲，其实朝廷招世家子弟入宫为郎就属于岗前培训的意思，混个一年半载的就会有正式官职任命下来，曹操也就是每天去宫里点个卯。
看的出来，曹操对新鲜事物很感兴趣，不过却不会彻底入迷，昨夜研究了一晚上没有个结果，今天就给忘了，他的意思就是等待别人弄明白了，他取过来直接用就可以了。
曹操与蔡邕谈论的就是文学方面，音律也属于其中，曹操会击鼓为乐，喝了几杯酒之后就开始表演。
“蔡师傅，孟德深通音律啊！”
蔡邕饮了一杯酒，点点头，说：“小辈间，以你为最，接下来就顶数这小子了，虽然家世稍欠，但这小子的才气也是天下一等一的，前途不可限量。”
“听闻梁国桥公也特别看重于他，南阳的许子将也评论过他啊。”
恰时，曹操鼓完一曲，听到说许劭便说道：“清君平之奸贼，乱世之英雄。这就是许子将的评语，哈哈哈！”
“天生我才必有用，千金散去还复来。他人的评价不重要，家世如何也不重要，重要是我们自己，我们自己要定下远大目标，然后为了这个目标不断前行，即使路上会有荆棘，也不改生平之志。”
“好一句天生我才必有用，真乃千古警句，好，好，好！”蔡邕不住的击节赞叹，曹操听的血脉喷张，拔出佩剑，款款舞动。
“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。我曹操，来日必将领征西将军印，提兵疆场，扫除四疆蛮夷......”
梁启超所著《少年说》早已经通过涂霖的嘴，传遍整个洛阳，不论是少年，还是学者官宦，无一人不知，无一人不晓，激励少年的绝佳名篇。
以涂霖的观点，汉武帝施行的“罢黜百家，独尊儒术”造成的恶劣影响一点都不比焚书坑儒小，董仲舒也应该位列《奸臣传》之首，为了迎合皇权，他把儒家学说经过一番包装，中间掺加了一些道家、法家和阴阳五行家的一些思想，还有一些新的思想，神话了**王权，圣贤决定礼法；身正则令行；法先王，顺人情。儒家在礼与法的关系上强调礼治，在德与法的关系中强调德治，在人与法的关系中强调人治。
什么都是祖宗的好，都是祖宗的对，导致后人缺乏开拓精神，表现尤其强烈的就是在科学创造上，上层人对创造丝毫不感兴趣，专读前辈经典，甚至对一些新发明有一些排斥。
少有官宦乐于发明创造，杜诗也只是对水排进行了一点改造，并不是初创；鲁班出身于世代工匠家庭，属于社会第三阶层；修改造纸术的蔡伦是个宦官；活字印刷术的创造者毕昇只是一介胡人布衣，听闻技术创造之初还屡受排挤，致使毕昇有些癫狂，最终犹豫而死。
儒家学说禁锢人的思想可见一斑，有能力创造做研究的无心去做，想要依靠发明创造来改善自己的生存状态的人能利用的资源却又非常有限。这是困境，科学创造的困境，如果此时发明出来了枪炮，那四方蛮夷还能为害作乱么，一炮上去还不把他们收拾的卑服的啊。
如果有了蒸汽机，随之而来火车、汽车也会发明出来，运输成本将大大降低，效率也要快上多倍，安装了蒸汽机的邮轮就能承载人去攫取广阔的海洋资源，何须还去盘剥穷苦困顿的百姓呢。
这些话涂霖没有办法跟任何人说，三百年的独尊儒术早已深入骨髓，蔡邕能接受高桌大椅，理解涂霖善意的商贾行为，却不代表他会支持百家争鸣，其他的官宦儒生就更不用说了。
涂家的地位还不够牢固，活字印刷术还不能登上历史的舞台，这里边牵扯了巨大的利益，若是涂家开了印书作坊，买卖竹简的，刀笔吏都将失业，天知道涂家要遭受到多大的压力。
总之这一天过的还是很开心的，事情办成了，蔡邕答应为仙台山扬名，有了大儒的参与，即使涂霖收门票也会被人说成附庸风雅，去人家家里游玩不带点礼品成何体统。对坐品茗，诗词歌赋，谈天论地，定能传成佳话。
