“前朝许多严刑峻法都可以废除，比如腰斩。还有许多不符合人道的礼仪也要废除，如殉葬。”
殉葬不光是口头废除，还要立法用人殉者死罪，同时还要在道德上对这种行为进行谴责。
当然，两人产生的分歧也非常多。
甘宪在忍无可忍的情况下直言：“您把人想的太善良了，已经到了盲目的地步……”
“并非所有的人都能和您一样为他人着想，穷人固然可怜，但他们成为富人之后并不会因此就变得善良……”
“无论穷人还是富人，人性本无区别，本质差别是所处的位置不同而已。”
“所以在立法的时候，我们应该排除身份偏见，制定适用于所有人的法……这就是所谓的王子犯法与民同罪。”
文易并没有因此生气，而是陷入了沉思。这一番话让他想起了前世听过的一句话：
制定道德标准的时候尽量把人往好的方面想，制定法律的时候尽量把人往恶的方面想。
虽然不一定准确，但想来自有一番道理在其中。
刚才他就是用制定道德标准的要求来制定法律，处处把人往好的一方面想，制定出来的法条自然处处违和。
他没有死要面子，而是诚恳的承认了自己的错误。
甘宪对他善听人言的行为非常的欣赏，更加觉得自己跟对了人。
两人聊的废寝忘食，外面的工作也在有条不紊的进行着。
谢道韫把城防加固了一遍，又准备了许多守城用的东西，比如箭矢、滚木滚石之类的。
赵正志在抓紧绘制周边详细的地图，岳山也带着自己的几个老部下出发去俚人部落刺探情报。
帮助百姓的事情也没有落下，把道路修平垃圾清理干净之后，阆湖兵又开始帮助穷苦人家修缮房屋。
此举又进一步收获了民心，现在阆湖兵在大家心目中就是守护神，文易就是万家生佛的救世主一般。
戏剧每天都有演，上午窦娥冤下午白毛女，演了一遍又一遍可大家百看不厌。
而戏剧强大的共情能力也开始显现出来，百姓们在为窦娥和喜儿感到悲伤的时候，也不禁回想起发生在自己身上的惨剧。
窦娥的冤屈有她的父亲帮忙伸张，喜儿的未婚夫功成名就归来为她报仇。
可是谁来为他们主持公道？
大家自然而然的就想到了阆湖军，有人尝试着把自己的冤屈讲了出来。
是城内地痞祸害百姓。
文易知道这个消息之后非常重视，马上派人把这一群地痞抓起来。
收集所有证据，然后召开公审大会，当着所有人的面给予了这些人应有的处罚。
见阆湖军真的愿意帮百姓伸张正义，越来越多的人过来告状。
这次被告的有好几家都算是城中的大户，也是吴仪拉拢的盟友。
文易把吴仪叫过来，把证据摆在他的面前问他该怎么办，早就认清现实的吴仪毫不犹豫的就卖掉了所有的盟友。
“今日我才知道他们的所作所为，否则绝对不会和他们为伍。”
于是有七家大户被抄家，他们的土地被分给无地的百姓。粮食一部分充作军粮，一部分分给穷苦百姓。
之后告状的人更多了，而且这次告的人很特殊：
县令武叔儒和县尉蔡群。
