对于鲍叔牙不愿穿贴身的衣服，小白早已有心理准备，几百年后，赵武灵王推行胡服骑射一样被守旧的人反对，其实他也只是改了改袖子，加了条裤子罢了。
反对者们不是怕穿裤子，而是担忧赵武灵王用骑兵取代车兵。武士是因为战争才有了价值，没有了用武之地的武士，还不如一个种田的农夫呢，不过骑兵终究没在赵武灵王手里达到巅峰，但裤子却被引入汉族的服饰里了。
也许这年代的贵族早就习惯了，冬天再冷不是有厚衣服吗？实在觉得冷可以加一件裘服，也就是皮草大衣。在冬天里贵族们是不怕外面的寒冬的，他们衣食充足，活动量大，自然感受不到严冬的残酷。也体会不到平民面对寒冬的恐惧，我有华服衣裳而你只能穿短褐，冬日我有丝棉之衣而你只能穿破麻衣，这样才好划分阶级，体现我的优越感。
只有那些平日里衣短褐麻衣的平民，冬天即无炭薪，又无厚厚的丝棉、皮草挡风保暖。只靠麻衣里添加碎丝棉，羽毛和芦花柳絮，这种衣服挡不住寒风的侵袭，平日里只能用身体散发的微薄热量来驱寒的农夫们，才最需要这些省钱省料的东西。
穿上裤子的衣冠贵族们只会觉得，穿裤子不合礼，不会关心裤子本来是用来御寒的。可是需要用裤子御寒的，却没有裤子穿，就是这年代的真实写照。
平民们缴纳自己一半以上的收成供奉给贵族，自己仅能享用自己劳动所得的一半，还要服徭役。而人口少的多的贵族们却能享用天下一半的财物，享受平民们为自己免费劳动，并认为这是理所当然的事。
不过，穿上棉裤的小白恢复了往日的活力，和武翼他们在下雪的日子里也在房屋外面玩的很欢快。小白还用皮革为自己做出了露出手指的皮手套，和能护住脚踝的翻毛皮靴。这样在雪天里，脚也不冷了，手指也能灵活的开弓。至于礼法，只能因时而简了。
玩雪最简单的莫过于堆雪人，用木铲堆起一堆雪当雪人肉身。一团雪，然后在雪地里滚来滚去就能滚成一个大雪球，当脑袋。用两块炭当眼球，碎木头当鼻子，用刀刻上长袖袍服，再给雪人加个冠。
嘿！又白又胖，活脱脱一个Q版士大夫。
鲍叔牙起初也在乐呵呵看他们玩闹，只是当小白把雪人身上刻上他鲍叔牙的名号时，就再也忍不了了，可一冲出来，呼啸的北风就教育了他。鲍叔牙狂叫一声，冲回室内，去找棉裤棉衣去了。室外的众人则哈哈大笑。
所以，当莒君行猎，所有人都穿上皮裘以避北风时，只有小白他们仅仅披件披风，就出来了，非但不显雍肿，反而更加威武不凡，人人瞩目。以致于莒伯礼以为齐国人冬天人人如此，故有此问。
而鲍叔牙又能说什么呢？只能怪小白把齐人在莒国的形象给改了。
不过，人家东夷本就不守周礼，见到小白这样威风，也不会奇怪，只是希望也有一身这样的衣服。连莒国的国君也认为齐国公子，相貌有威严，身形仪态，有贵族范儿。只恨不能和小白交流交流怎样穿着打扮。打定主意在狩猎之后就邀请他赴王宫之宴，好好把酒言欢一番。
当阵列完成，鼓声响起，狩猎开始，大家也都顾不上了。纷纷按照号令开始行动。大队人马，阵形变换，鼓声响彻三军，马蹄震撼大地。莒国的冬狩开始了。
