就诊的普通民众要有一定的治愈率，如果治愈率太低的话，太阳神教总部会要求取缔这座神殿的传教士，重新选拔新的传教士。
所以所有神殿里的传教士现在通通重视医生的招募和医院的建立。
对于他们来讲所有的民众的健康状况都是自己考核指标的一部分。
如果这些民众前来就诊却没有成功治愈，那么自己多年来的努力就算白费。
要知道成为一座神殿的总传教士是非常不容易的一件事。
这项考核政策实施了以后，扶苏才彻底的减少对各个神殿捐款的抽条。
由之前的百分之八十变成了百分之二十。
可以说扶苏的意见是用大部分的捐款资金来建设神殿医院。
现在大秦帝国的资金十分紧张，扶苏想要提升人口，已经用了很多办法。
民众死亡率始终很高，扶苏又没有多余的资金建立医院。
只能想起这个办法。
利用太阳神教把医院和神殿进行二合一。
正经的取之于民，用之于民。
因为大学院的建立，很多大学者和大儒出现了。
大学院并不是专门研究技术，还有很大一批学生是研究诸子百家理论的。
这些学生虽然名字叫学生，但是他们的年龄从大到小什么样的都有。
而且他们虽然是来学习的，可是里面有很多人本身就已经是某一学派的大学者。
所以说他们是学生还不如说他们是来进行学术交流。
扶苏对这批人之前一直并没有过多地使用。
他一直拿这些人当成自己未来官员的储备力量。
后来他想到了一个让他们实习的好办法，便是让这些大学者们把太阳神教的教义进行一下完善。
和很多大学生一样，他们也对做这项工作十分不屑。
尤其是儒家的学生，他们在研究儒家后都有一股子精气神儿。
这些儒家的学者们认为孔子曰，子不语，怪力乱神。
而且他们的老师孔子也说过，要敬鬼神而远之。
但是当这
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些人阅读了太阳神教的教义之后，便心甘情愿的投入到修正的工作里去。
因为扶苏修改的太阳神教教义初稿，让这些学者们非常折服。
他们和普通民众不一样，他们一眼就能看到这个教义，就是披着狼皮的狼。
所以这些儒家，就像打了鸡血一样帮扶助干活。
经过他们的完善，这些教义更接近于德行的培养和道德的规范。
就像扶苏给搭了骨架，而这些人把血肉填满一样。
太阳神教的教义在这个时期才丰满起来。
当年七月。
位于咸阳城的神殿医院正式落成。
落成以后前来就诊的人络绎不绝，而且因为咸阳城神殿的资金实力比较雄厚，所以他们请的都是名医，甚至有太医。
扶苏知道自己咸阳宫当中的医生，去神殿打工兼职赚钱。
不过他也并不理会，因为如果平时宫中没有什么人生病的话，他们确实也都是闲在宫里无所事事。
