“若是这饿鬼之道不是鬼之道，那小僧又要问，到底何为道？”
把千云生把这个问题问完，就坐了下来。
但是他这个问题其实颇难回答，等于是用自己的思考，把何为道这个问题拓展到鬼之道和佛之道是否相同的问题。
最后再又用鬼佛之道的举例，来把本来简单的何为道这个问题，又往前推进了一个层次。
一时间，让三位代表雷音寺辩经的僧人都陷入深思，没能立刻回答。
过了好一会，才有一个岁数最大的僧人阿弥陀佛地道：“贫僧觉得，正所谓地藏菩萨曾云：‘地狱不空，誓不成佛。’
“既如此，当可以看出，饿鬼道应不是我佛之道。在地狱中之鬼，要想成佛，先要有拔脱地狱之举，之后方能成佛。”
这老僧说完，虽然回答了第一个问题，他觉得饿鬼道并不是佛道，但却没有回答千云生的何为道的问题。
于是在第一个老僧回答完之后，第二个颇为年轻的僧人站起来答道：“我佛之道即为道。”
“正所谓圣者之言，言出法随。”
“众生只需仰望我佛，时时膜拜歌颂，即可得道。”
这第二个年轻僧人虽然回答了何为道的问题，但也并没有说清楚佛道和鬼道的关系。
最后还是第三个僧人比第二个僧人看着成熟一些，他站起身来，慢慢的思考道：
“佛之道不同于鬼之道，佛之道乃是救赎、慈爱、怜悯之道。”
“而鬼之道乃是惩罚、扬弃、毁灭、消磨之道。”
“因此，此两道必不能相同。”
“但是我佛家有慈爱怜悯之心，此慈爱怜悯之心可以照彻万物，自然也可以照彻进鬼道之中。”
“如此一来，自然就可以救赎一部分鬼之道中之魂。”
“因此才让外人误解，似乎鬼之道即是佛之道的一部分。”
他这个回答虽然思考的比之前两个深了一些，但也只是浅浅地探讨了一番佛道和鬼道是如何互动的，还是没有把整个佛鬼的问题全都梳理清楚。
显然玄本对于这三人的答案也并不满意，赞许地朝着千云生点了点。看来，他是颇为认可千云生提出的这个问题了。
接着，他正容道：“诸位还有什么补充？”
坐在别的位置的僧众们，又陆陆续续的说了些自己的看法，然后玄本又让千云生一一反驳辩论了一番。
辩到后面，随着千云生一一把大家的看法辩驳了回去，还提出了更多的一些问题和思考之后，顿时间，整个现场就有些安静了下来。
玄本见这一次的辩经众僧都对于千云生的问题有些难以招架，摇头道：“诸位回去当就此问题认真功课，七日之后我等再辩。”
说完，就又敲了一下云板，表示辩经结束，就悄然去了。
千云生见今日的辩经已经结束，就站起身来想要继续往藏经阁内翻阅经书去。
没想到就在他起身之际，三个要参加辩经的和尚中，最为沉稳的第三个和尚主动过来施礼道：“阿弥陀佛，法如师叔在上，小僧慧心拜见。”
千云生见这慧心和尚主动过来施礼，也连忙阿弥陀佛地回礼。
只见得慧心客气地开口道：
“今日小僧才发现法如师叔佛学精湛，真为未能早日拜谒而心中惶恐。不知法如师叔近期可曾有暇？小僧想向法如师叔请教一番。”
千云生正在为堪不破藏经阁的秘密而有些心焦，故意推脱道：“这些时日，贫僧倒一直都在藏经阁中功课。师侄要找，随时来藏经阁找贫僧就是。”
慧心听千云生一直在藏经阁中，立刻欣慰地道：
“那倒方便了，恰好小僧也正是藏经阁中执事。如此待小僧值班完毕，立刻就来找师叔，不知师叔最近常在哪一列看书？”
千云生听到慧心乃是藏经阁的执事，心中暗暗道，看来从玄本那里套不出什么话来，搞不好能从这小执事口中能套出点什么来，于是欣然道：
“好说好说，师侄什么时候有空，随时来找贫僧就是。贫僧近日常在黄字、宙字列看书。”
说完，还主动和慧心交换了一下令牌印记，双方才又约了下次碰头的时间，执礼分开。
