麻原彰晃听到这话也不禁激动地浑身发抖，他看着玻璃另一面的实验室，心潮澎湃，仿佛那里就是他能够发迹的基础。
“副会首，如果疫苗研制能够成功，我会为你记一大功的，未来我们真理教的大好局面，将是你我二人一起开创的，你的功劳将会被所有的奥姆真理教教徒铭记，在我们开创的历史中，你的名字也永远不会被淡化！”麻原彰晃张嘴说了一些乱七八糟的话，已经有些语无伦次，因为他仿佛看到了成功正在向自己招手。
未来日本列岛的真正主人，掌握亿万人生死，被亿万人崇拜的神一样的人物，麻原丝毫不考虑他的起事是否能够被世界上其他国家所接受，也觉得自己的计划一定就会成功，就像是一个一天搬砖头赚了80块钱的苦工，立即认为自己能够快速地成为亿万富翁一样。
麻原此刻也按捺不住自己心中的振奋了，他跟赫伯茨告别，然后又火急火燎地回到了自己豪华的“教主宫殿”，召集了几个重要的奥姆真理教干部，商讨如何利用埃博拉病毒，才能起到最好的效果。
从一开始，奥姆真理教众人已经略微有了他们是用埃博拉病毒做什么的想法，不过这个想法还很原始和初级，并没有具体的操作模式。更不少邪教一样，奥姆真理教存在和发展的重要一环就是宣称末日论，人们出于对于末日的恐惧，对于生命的珍惜，再加上对邪教的无知，往往会落入到这个陷阱中。
不过大多数邪教还不至于疯狂到能够真的发动一场末日来印证自己的宣讲，不少邪教领袖们往往挑出一个日子来说这就是世界末日啦，什么七星连珠、天狗吞日之类的天相最受欢迎，成为末日的最经典时机。而显然这些邪教神棍们是没有能力真的让这些天相变成末日的，所以他们大多忽悠一阵就散伙，或者找一个其他什么的借口，宣称是教主使用了神力，避免了教徒们的灾难，等等等等。
而奥姆真理教这种奇葩已经不是能够用常理忖度的存在了，麻原彰晃一方面想要利用病毒实现自己的一些目的，比如震慑政府，转移视线，显示力量等；而另一方面，麻原也真的想用一场末日来改变整个日本社会乃至全世界已经固定下来的社会结构，当人们所认知的世界发生了变化，这就是奥姆真理教出现并夺权的开始了。
其实这个套路就是典型的网络小说末日流的特征，固有的社会模式已经被人们所熟悉，当规则全部被打破，生存环境急剧崩坏，适者生存和人性的丑恶，让人们在咋舌的同时极为感兴趣。
可以说，麻原彰晃就是想把自己塑造为末日流中的男主角，而他想要开的金手指，就是奥姆真理教的存在以及手握埃博拉病毒的疫苗。
在会议中，奥姆真理教三大骨干之一的高桥克也向教主麻原彰晃建议道：“埃博拉病毒的主要传播方式是以体液传播和接触传播为主，虽然这也是一种有效的传播方式，但是毕竟没有空气传播更加迅速，所以我们如果要让埃博拉病毒在日本大范围的爆发，那就必须尽可能多地设置传染源，并且尽可能广地在不同的县市传播病毒。只有这样子，才能够让当局疲于应付，也能够点燃起更大的恐慌，从而制造出更有利于我们的局面。”
麻原彰晃对高桥克也的建议十分满意，点了点头道：“这样很好，一个人得了病，就会传染给家人、恋人，工作上有接触的人，然后第二次被感染的人又会传染给自己的家人，周而复始病毒将会形成庞大的传播网络，覆盖全日本。”他的小眼睛中闪烁着炽烈的光，透着绝对的疯狂。
另一名干部菊地直子也发话道：“我们也许可以考虑利用风俗业进行传播，日本到处都是歌舞伎町，也有大量的人群出入其中，如果里面的歌舞伎感染了病毒，将会很轻易地传播给客人们，然后来自各地和各行业的客人们则可以传染给更多地人。”
与会众人皆是眼前一亮，认为这是非常好的途径，麻原彰晃拍板道：“好的，那我们需要培养一批感染源，然后进入各地的歌舞伎町，利用风俗业传播我们的病毒！”
