奥姆真理教的狰狞獠牙终于暴露了出来,也让日本政府清楚了,即使奥姆真理教跟病毒的爆没有关系,但其性质已经危害了日本政府的统治,如果继续放任其壮大,有可能造成十分恶劣的影响。
仅京都府一地奥姆真理教的武装分子就上百人,他们有ak47甚至ppgh这样的军用武器,远远强于警方的火力。而且明显他们训练有素,懂得利用地形对警察进行有效的打击,而缺少真正巷战经验的警察,却被奥姆真理教的真理军打得七零八落,已经造成了几十人的死伤,使得日本极大震动。
相细川护熙得知了这一情况后,做出了批示：“在国土上非法聚众,并私藏军用武器,公然对警务人员进行袭击,奥姆真理教已经严重危害了国家安全和社会稳定,构成了叛乱的罪行,我日本政府必将对其进行严肃处理”
之前奥姆真理教毕竟是在日本合法的宗教法人,具有不能够否定和侵犯的传教和展的权力,所以政府部门也没有对其太过注意。可是京都事件以后,当日本政府开始收集奥姆真理教的各种讯息的时候,才现自己的国家中藏了一只怎样可怕的怪物。
奥姆真理教于下了大量为非作歹的事情,包括强制关押人口,对公民的暴力侵害,甚至还与一些化学武器泄露事故有关,而随着收集来的情报越来越多,日本政府更判断奥姆真理教组建了一个规模不清楚的武装力量,真理军,其心思不言而喻,就算是普通的雅库扎暴力团也不会大量购入这些武器,而真理军的武器甚至都包括装甲车和导弹。
京都事件只是一个警钟,等于明确告诉了日本当局,奥姆真理教已经展到了不制止就可能酿成大祸的地步了。细川护熙果断地要对奥姆真理教进行取缔,也是看出了邪教的危害。
可是,日本社会废萌化虽然还有一段时间才能出现,但战后的日本基本就是一个畸形的大社会。除了复杂的官商勾结和政治家族体系之外,不同政治派系、不同职能的机构互相之间也存在着种种的矛盾,推诿扯皮时有生。
就在细川护熙代表政府表声明要取缔奥姆真理教的时候,扯后腿的就出来了。日本最高裁判所（也就是最高法院）,和一部分法律界知名人士,纷纷站出来指责政府的僭越,他们认为奥姆真理教的宗教法人地位是确凿的,即便是要取缔,也跟政府没有什么关系,政府没有权力空口白牙地取缔奥姆真理教,在走司法程序、进行大量听证之前,奥姆真理教仍旧是日本的合法宗教,政府无权对其进行任何行动。
这还不是最牛逼的,最牛逼的来自自卫队。
细川护熙见奥姆真理教自己建立了武装,考虑普通的警力是不可能将其拿下的,于是将这个问题抛给了自卫队。而自卫队方面根本不听相大人的招呼,6上幕僚长,也就是6上自卫队的指挥官,富泽晖,拒绝执行来自相的命令,称当前情况埃博拉病毒疫情严重,大部分6上自卫队的自卫官处于解散状态,一时难以召集,而且就算召集也可能带来巨大的染病风险,这是对自卫官们生命的轻视和不尊重。同时,6上自卫队也对政府的指令高度质疑,奥姆真理教的定性尚未完成,6上自卫队不会草率地对自己的同胞平民开枪。
这一幕像极了另一个位面福岛核危机的时候,日本相菅直人命令自卫队前往灾区执行任务,而自卫队却像火烧屁股一样地迅撤离,反正不管政府怎么恳求,自卫队还是抗命不尊,最终熬不住,就派了两架直升机在灾区撒了点水就立即走人。
自卫队方面不是不知道奥姆真理教组建了武装力量,而且对社会的治安与稳定产生了负面的影响,可是自卫队却不敢冒着把自卫官们聚集起来进行军事行动,而增加埃博拉病毒感染机会的风险。所以自卫队能够坐视奥姆真理教打日本政府的脸,而自己不采取任何的行动。
反观奥姆真理教一边,却因为京都事件的爆,而进入了全面的整备过程中。教主麻原彰晃特地紧急召集了几位重要的核心于部,包括高桥克也、菊地直子、赫伯茨等人,共同商量大事。
