第一百六十七章圣人不出
伏羲从没有见过这样的年轻人，即便是在他那个人才若繁花盛开的年代他也没有见过这样的人。
不论是自然形成的生灵还是他们创造的生灵，甚至是山泽草木都有吸纳灵气的本能。
凡夫俗子虽然没有开辟窍，不能感知与炼化灵气，但他们的本能依然无时无刻促使着他们的体去吐纳，道法曰“人以气而呼吸”。
故而，亦有剑走偏锋的仙门将弟子丢入深潭之中，激发其吸纳灵气的本能，谓之“先天胎息”也。
可想而知，人除非死，否则对于灵气的渴求是无止境的。
而神树即为伏羲所创造，已经存在了千万年的时光，一颗果实便可创造神族，除圣人之外无人可汲取的树枝所蕴含的灵力可想而知。
但慕容紫英不一样，他一路走来，练剑，铸剑，用剑，深得宗炼的真传，明悟“铸剑即铸人”，最后始于剑，终于剑，将一精气神以铸剑法融铸成了他的剑体，举手投足皆可成剑，除剑以外别无他物。
所以也难怪他会将神树汁液中的万年沉淀的灵力精华弃之如敝履了。
但伏羲虽然知道他的境界高远，但毕竟没有见过如此之人，所以还是在心里暗暗感叹人族在万年之后依然是惊艳天地的存在。
也不枉在女娲创造完人族之后，他与神农的一番由衷的赞叹了。
所以，他在慕容紫英提出问题之后，才会那样说。
“唔，茶水也喝过了，不知圣人能否为我解惑了呢？”
伏羲回过神来，看着盘膝而坐的慕容紫英点了点头。
“嗯，汝让吾看到了一丝不一样的东西，今吾便对汝知无不言。”
慕容紫英也顾不得伏羲所说的前者是什么意思了，连忙坐直了子做了个认真聆听的样子。
“神，一开始的时候并不是我创造的。”
伏羲开口的第一句便瞬间让慕容紫英眼神呆滞了起来……
虽然时间除了神族以外，还有自然灵力汇聚而成得天生神灵。
但其实，他们在这个世界上出现得时间要比神族出现的时间要早得多。
盘古开辟天地死后，化万物，精气神化为了三位圣人。
但不仅只有精气神能化生灵，其他逸散的灵力亦可。
其中，五灵之气最为纯粹，也最容易诞生神灵。
如，火灵汇聚成为了最早的火神，水灵汇聚成为了最早的水神等等。
但自从女娲创造人族之后，他们发现天生神灵形成的条件似乎没有以前那么苛刻了。
那个时候百花齐放，数不清的人族部落图腾崇拜频频出现，他们与人族和谐相处着。
后来，神族出现了。
神族天生神力，以不可战胜的姿态降临到了人界。
他们认为自己才是天地的主角，作为世界底层的人族膜拜的应该是他们。
当时各部落的信仰都大不相同，天生神灵并不能诞生于每一个部落中，加上神族的超越人族的形态与力量，所以便有了小部分的部落改为信仰神族。
而那一部分被信仰的神族惊讶地发现，自己从一开始被创造以来便确定了的力量，竟然有了微弱的进境。
这件事在神族的强者中炸开了锅，他们组成了临时的会议商议这件事，这便是最早的神庭。
他们经过商议后，决定征服那个他们本来看不上眼的人界，用武力。
没错，天生傲气的他们不屑与人族谈条件，与兽族也是。
到后来，便有了神魔大战的开始。
但神族不知道的是，人之七六有正面，也有反面。
信仰亦然。
